Mohamad Shuhmy's posts with tag: agama

What are tags? You can give your posts a "tag", which is like a keyword. Tags help you find content which has something in common. You can assign as many tags as you wish to each post.
View posts by people in your network with tag agama
Blog EntrySome Nice Pictures from Islamic HistoryMar 30, '08 1:14 AM
for everyone

Some Nice Pictures from Islamic History



(Click on Image to Enlarge the View)
 

 
 
The Green Dome of Rowdah tur Rasool (Sallallaho Alaihe Wasallam)
 
 
 
Mazar Mubarak of Hazrat Yahya (John) (Peace be upon him) within the Umayyad Mosque in Damascus . Some scholars report that it is only the head of Yahya (Alaihissalam) that was found when the mosque was being refurbished during the Umayyad period. Others claim that the head of Yahya (John) Peace be upon him, is housed in the crypt below a mosque in the old city of Sebastiya near Nablus, and still others claim the head was buried at Muwakir, site near the Jordan river.

 
 
Mazar of Hazrat Nooh (Noah) in Baqa'a Valley in Lebanon . Some other scholars say that the Mazar of Hazrat Nooh can be in Jordan OR Lebanon OR Iraq. Allah knows the best.

 
 
The story of Hazrat Nooh (Noah) and the flood is found in a number of different passages in the Quran. Muslim scholars say that the Ark came to rest on Mount Judi and that Noah was buried nearby. Some claim that Hazrat Nooh founded a city called al-Thamanin ( i.e. "the Eighty) because there were 80 people on the Ark. Many scholars say that the first city founded by Hazrat Nooh, and where he was buried, was called "Karak."

 
 
The Mazar of Hazrat Yousuf (Joseph) is located in the city of Nablus or Shechem. The older, Ottoman-era tomb was replaced by Israeli authorities, and the Israeli site was attacked by Palestinians during the Intifada.


This sign marks the Maqam (where he prayed) OR the Qabr-e-Anwar of the prophet Hud (Peace be upon him) in Damascus . It is located in the Qiblah wall of the Umayyad mosque in the center of the old city. Some older traditions claim that this is actually the Mazar of Hazrat Hud, that he was buried inside this wall when the mosque was constructed in the early Umayyad period. The mosque also contains a well which is called the "Well of Hud." (Peace be upon him)
 
 
 
This black and white photograph was taken by W.H. Ingrams in the early twentieth century and published in the account of his travels to visit the tombs (Qabr) of Hazrat Salih (peace be upon him) and Hazrat Hud (peace be upon him) in the Hadhramawt. Ingrams reports that this tomb (Qabr) is 64 feet long. See: W.H. Ingrams, "Hadhramaut: A Journey to the Sei'ar Country and Through the Wadi Maseila," Geographic Journal 88 (1936): 524-51, esp. p. 535.

 
 
According to some traditions, these are the Mazarat of brothers of Hazrat Yousuf (Joseph) (Peace be upon him). Only the main dome is now intact. Beneath it is a triple mihrab surrounded with Fatimid-style calligraphy and decoration. Some evidence of a burial site is extant just to the west of the dome. The site is located in the Southern Cemetery in Cairo just north of the Lu'lu' Mosque.

 
 
Maqam Hazrat Salih in Sinai. According to some scholars, Hazrat Salih (Peace be upon him) stayed and prayed here.

 
 
The Mazar of Hazrat Salih (peace be upon him) is said to be located in Mada'in Salih, in Hijaz, or in the Hadhramawt. According to the local people in the Hadhramawt, Salih was the father of the prophet Hud, corresponding to the biblical Shelah father of Eber. Both Hud and Salih are said to have been giants, thus accounting for the extraordinary length of their tombs. According some scholars this is the Mazar of Hazrat Salih at Hasik.


The cave of Hazrat Loot (Lot) (Peace be upon him) is located just above the eastern edge of the Dead Sea . Some traditions refer to this cave as the burial place of Hazrat Loot ( Lot ). The prophet Lot (Lut) is mentioned by name 27 times in the Quran in several long passages that relate how he was sent to the people of Sodom . The cities destroyed by God include Sodom , Zeboiyim [Sab'ah], Zoar [Sa'rah], Gomorrah [Amarah], and Admah [Duma]. Q 51:33-34 mentions stones of clay marked by God which were caused to rain down upon the people of Lot (Peace be upon him) as punishment for their sins.
 
 
 
The Mount Nebo (Jabal Nebo) in the mountains on the east side of the Jordan Valley opposite the city of Jericho . The site is also revered by Muslims as one of the possible places for the Mazar of Hazrat Musa (Moses) (Peace be upon him) also known as the "Red Mound" [Ar. al-kathib al-ahmar].

 
 
Mazar Hazrat Yusha' bin Noon (Joshua b. Nun) (Peace be upon him) in the town of Zayy near the city of al-Salt in Jordan . The tomb itself is roughly 10 meters in length. Some scholars and travelers claim that this is actually the Mazar of the prophet Hosea [Ar. Hoshu'a] (Peace be upon him). Hazrat Prophet Joshua (Peace be upon him) is not mentioned by name in the Quran but Muslim scholars say that he is the "companion" of Hazrat Musa (peace be upon him) mentioned in the holy Qur'an (18:60-65) and he became prophet after Hazrat Musa (Peace be upon him). Scholars on the narratives in the Quran referring to the Israelites' conquest of the Holy Land detail the stories associated with Joshua b. Nun. Ibn Kathir reports that Joshua was a great warrior and lived for 127 years.

 
 
Mazar Mubarak Hazrat Ayyub (Job) (Peace be upon him) in Salalah in the Dhofar region of eastern Oman

 
 
Mazar Mubarak Hazrat Ayyub (Job) (Peace be upon him) located on the hills overlooking the coastal city of Salalah in the Dhofar region of eastern Oman . The building containing the Mazar is surrounded by gardens, and the room itself is roughly 6 meters long.


the Mazar of Hazrat Imran is located in downtown Salalah in the Dhofar region of western Oman . Some believe that Hazrat Imran was a local Arab prophet, and others believe that the name is a reference to the father of Mary mother of Jesus (Peace be upon him) mention in the Quran, or the father of Hazrat Musa (Peace be upon him) mentioned in the Bible.
 
 
 
These ruins used to be the palace of Queen Bilqis, the Queen of Sheba, perhaps one of those supposed to have been built by Prophet Sulaiman (Solomon) (Peace be upon him). These ruins are located on the eastern coast of Oman just west of Salalah in the Dhofar region. It is thought that these ruins are to be identified with the city of Abyssopolis mentioned by the classical Greek geographer Pliny. Arabic sources maintain the city was built by King Aziz II who ruled over the Hadramawt in the first century CE. The city is now named Sumhurum and was excavated a number of times, including by Wendell Philips and the American Foundation for the Study of Man in 1952

 
 
Mosque containing the Mazar of the prophet Aila (Peace be upon him) on the western slopes of the Lebanon mountains overlooking the Baqa'a Valley in Lebanon .

 
 
Some scholars believe that the prophet Idris (Peace be upon him) and prophet Seth (Peace be upon him) to have been buried in the two largest pyramids on the Giza plateau near Cairo . It is also said that Sabaians from Harran made pilgrimage to Giza and offered sacrifices there because they believed the pyramids were the Mazars of these two prophets.

 
 
The Seal of Prophet Muhammad (Peace be upon him) in TopKapy Museum in Turkey


Mazar Mubarak Moazzin-e-Rasool, Hazrat Bilal Al Habashy (May Allah be pleased with him) in the Bab al-Saghir Cemetery to the south of the old city in Damascus , Syria .
 
 
 
Mazar of Hazrat Jafar Ibn Abi Talib (May Allah be pleased with him), the cousin of Prophet Muhammad (peace be upon him) near the city of Mu'tah in southern Jordan.

 
 
Mazar of Hazrat Hafsa (May Allah be pleased with her) in the Bab al-Saghir Cemetery south of the old city of Damascus .

 
 
Mosque of Imam Husain (May Allah be pleased with him) in central Cairo . According to one narration, the head of Imam Hussain was brought here from Karbala and buried here.

 
 
According to some Muslim sources, the head of Imam Husain (May Allah be pleased with him) was discovered in Asqalan (Ashkelon) and brought to Cairo where a mosque and Mazar was built to house it.


Mazar and Mosque of Hazrat Nafisa binte Hassan (May Allah be pleased with her) in Cairo , Egypt
 
 
 
Sayyida Zaynab (Salamullah- e-Alaiha) Mosque in Cairo , Egypt

 
 
Mazar of Hazrat Sayyida Zaynab (May Allah be pleased with her) in Cairo , Egypt .

 
 
A scene of Jannatul Muallh in Makkah before the demolishing in Saudi Arabia

 
 
Mazar Hazrat Nafisa binte Hassan (May Allah be pleased with her) in Cairo


Mountain where Ameer ul Mo'mineen Imam Ali b. Abi Talib (May Allah be pleased with him) and Hazrat Ameer Muawiyyah (May Allah be pleased with him) met to adjudicate an end to their armed conflict over the right to the Caliphate. Located in southern area, near Mutah, of the Hashemite Kingdom of Jordan.
 
 
 
Mazar of great Sufi Shaikh-e-Akbar Hazrat Muhyyuddin Ibn Arabi encased in glass in the lower level of a mosque at the bottom of Mount Qasyun in Damascus . There are Mazarat of other Aulia Allah

 
 
This is the Mazar of the mother of Hazrat Bahauddin Naqshband (May Allah's mercy upon him) located just to the north of the large complex of Mazarat associated with Hazrat Bahaudddin Naqshbandi. Nearby this Mazar is a tree said to be grown from one of the round beads taken from Hazrat Bahauddin's prayer beads that he brought back from his pilgrimage to Makkah. Also nearby is a reconstruction of the house where it is said that Hazrat Bahauddin grew up with his mother.

 
 
Portion of this vast graveyard said to be where close to 10,000 people were buried, among them many of the companions of Prophet Muhammad (Peace be upon him) sent into battle by the Caliph Hazrat Abu Bakr us Siddiq (May Allah be pleased with him) in 633 CE to fight against the false prophets such as Musailma Kazzab and Ansi, etc. This is near Fujaira, in the United Arab Emirates.

 
 
The Qabr (grave) of Hazrat Imam Bukhari (May Allah's blessings upon him) is part of a completely refurbished shrine just outside of the city of Bukhara . Imam Bukhari is best known for his authoritative collection of the sayings (Hadith) of the prophet Muhammad (Peace be upon him), but also authored other works on the prophet Muhammad (Peace be upon him) and the transmission of his sayings including a large biographical dictionary of the transmitters mentioned in his hadith collection


Mazar of Hazrat Imam Bukhari (May Allah's blessings' upon him) located inside of the large courtyard of the main shrine complex in Bukhara .
 
 
 
Mosque housing the Mazar of Hazrat Abu Ubaydah Ibn Jarah (May Allah be pleased with him) in the town of Abu Ubaydah in the Jordan valley just East of the Jordan River.

 
 
Mazar Hazrat Imam Al Shafi'i (May Allah be pleased with him) in Cairo .

 
 
The outside view of the Mazar of Hazrat Imam Al-Shafi'i (May Allah be pleased with him) in the Shafi'i Mosque in Cairo.

 
 
Mazar of Hazrat Qadi Iyyad (May Allah be pleased with him), a prominent Maliki jurist whose body was moved to Marrakech from its original resting place in Spain.


Prophet Muhammad's (peace be upon him) birthplace in Makkah. Saudi government converted the place into a Library. Recently, Saudi's has announced that they will be demolishing this holy site and replacing it with a high rise hotel / shopping centre.
 
 
 
The footprints of Hazrat Ibrahim (Abraham) (Peace be upon him) inside Maqam-e-Ibrahim in Makkah.

 
 
Entrance to the Mazar of Hazrat Qadi Iyyad (May Allah be pleased with him) in Marrakech.

 
 
This rock holds 14 camel-hoof-shaped prints supposed to have been left by the she-camel of Hazrat Prophet Salih (Peace be upon him), and two marks apparently made by Hazrat Salih's rod.

 
 
The rock on the left has been preserved in this Museum in Salalah , Oman . This building is located in downtown Salalah in the Dhofar region of eastern Oman


Mosque housing the Mazar of Hazrat Sayyid al-Badawi in Tanta , in the Delta region of northern Egypt . There is also a chamber that houses the two footprints of the prophet Muhammad (Peace be upon him) preserved on a single black stone.
 
 
 
A very old photograph of Masjid Al Nabawi in Madinah

 
 
This is the cave of Uhad . Prophet Muhammad (peace be upon him) prayed and took some rest here during the battle of Uhad.

 
 
Maqam-e-Ibrahim used to be under this shed. This has been now removed in order to make room for Tawaf of Ka'ba.

 
 
In Topkapy museum, Turkey , this box contains the soil from the Qabr-e-Anwar (grave) of Prophet Muhammad (peace be upon him).

 
An old photograph of Ka'ba. Ordinary people used to have access to the inside of Ka'ba but now it is available to only Kings and highly connected government officials
 
 
 
A Very old door of Ka'ba in Topkapy Museum

 
 
Jade casket of King Timur surrounded by members of his family and other prominent figures from Timurid rule in Central Asia . The Qabr is housed in the Bibi Khan mosque in Samarqand

 
 
The gushing water of Zam Zam. People do not have access to this site any more.

 
 
An old photograph of the city of Makkah . On the right was the house of Hazrat Abdullah and Hazrat Aminah where Prophet Muhammad (peace be upon him) was born.



The sacred mantle of Hazrat Imam Hussain (May Allah be pleased with him) with his sacred blood when he was martyred in Karbala . This mantle is in Topkapy museum, Turkey.
 

ReviewReviewReviewReviewGangguan syaitan ketika menghadapi sakaratul mauMar 9, '08 10:03 PM
for everyone
Category:Other
Gangguan syaitan ketika menghadapi sakaratul maut...~

Iblis dan Syaitan akan sentiasa mengganggu manusia, bermula dengan memperdayakan manusia dari terjadinya dengan setitik mani hinggalah ke akhir hayat mereka, dan yang paling dahsyat ialah sewaktu akhir hayat iaitu ketika sakaratul maut. Syaitan mengganggu manusia sewaktu sakaratul maut disusun menjadi 7 golongan dan rombongan.
Hadith Rasulullah s.a.w.. menerangkan:

Yang bermaksud: "Ya Allah aku berlindung dengan Engkau daripada perdayaan Syaitan di waktu maut."

Rombongan 1

Akan datang Syaitan dengan banyaknya dengan berbagai rupa yang pelik dan aneh seperti emas, perak dan lain-lain, serta sebagai makanan dan minuman yang lazat-lazat. Maka disebabkan orang yang di dalam sakaratul maut itu di masa hidupnya sangat tamak dan loba kepada barang-barang tersebut, maka diraba dan disentuhnya barangan Syaitan itu, di waktu itu nyawanya putus dari tubuh. Inilah yang dikatakan mati yang lalai dan lupa kepada Allah s.w.t. inilah jenis mati fasik dan munafik, ke nerakalah tempatnya.

Rombongan 2

Akan datang Syaitan kepada orang yang didalam sakaratul maut itu merupakan diri sebagai rupa binatang yang di takuti seperti, Harimau, Singa, Ular dan Kala yang berbisa. Maka Apabila yang sedang didalam sakaratul maut itu memandangnya saja kepada binatang itu, maka dia pun meraung dan melompat sekuat hati. Maka seketika itu juga akan putuslah nyawa itu dari badannya, maka matinya itu disebut sebagai mati lalai dan mati dalam keadaan lupa kepada Allah s.w.t., matinya itu sebagai Fasik dan Munafik dan ke nerakalah tempatnya.

Rombongan 3

Akan datang Syaitan mengacau dan memperdayakan orang yang di dalam sakaratul maut itu dengan merupakan dirinya kepada binatang yang menjadi minat kepada orang yang hendak mati itu, kalau orang yang hendak mati itu berminat kepada burung, maka dirupai dengan burung, dan jika dia minat dengan Kuda lumba untuk berjudi, maka dirupakan dengan Kuda lumba (judi).

Jika dia minat dengan dengan ayam sabung, maka dirupakan dengan ayam sabung yang cantik. Apabila tangan orang yang hendak mati itu meraba-raba kepada binatang kesayangan itu dan waktu tengah meraba-raba itu dia pun mati, maka matinya itu di dalam golongan yang lalai dan lupa kepada Allah s.w.t.. Matinya itu mati Fasik dan Munafik, maka nerakalah tempatnya.

Rombongan 4

Akan datang Syaitan merupakan dirinya sebagai rupa yang paling dibenci oleh orang yang akan mati, seperti musuhnya ketika hidupnya dahulu maka orang yang di dalam sakaratul maut itu akan menggerakkan dirinya untuk melakukan sesuatu kepada musuh yang dibencinya itu. Maka sewaktu itulah maut pun datang dan matilah ia sebagai mati Fasik dan Munafik, dan nerakalah tempatnya

Rombongan 5

Akan datang Syaitan merupakan dirinya dengan rupa sanak-saudara yang hendak mati itu, seperi ayah ibunya dengan membawa makanan dan minuman, sedangkan orang yang di dalam sakaratul maut itu sangat mengharapkan minuman dan makanan lalu dia pun menghulurkan tangannya untuk mengambil makanan dan minuman yang dibawa oleh si ayah dan si ibu yang dirupai oleh Syaitan, berkata dengan rayu-merayu "Wahai anakku inilah sahaja makanan dan bekalan yang kami bawakan untukmu dan berjanjilah bahawa engkau akan menurut kami dan menyembah Tuhan yang kami sembah, supaya kita tidak lagi bercerai dan marilah bersama kami masuk ke dalam syurga."

Maka dia pun sudi mengikut pelawaan itu dengan tanpa berfikir lagi, ketika itu waktu matinya pun sampai maka matilah dia di dalam keadaan kafir, kekal ia di dalam neraka dan terhapuslah semua amal kebajikan semasa hidupnya.

Rombongan 6

Akan datanglah Syaitan merupakan dirinya sebagai ulamak-ulamak yang membawa banyak kitab-kitab, lalu berkata ia: "Wahai muridku, lamalah sudah kami menunggu akan dikau, berbagai ceruk telah kami pergi, rupanya kamu sedang sakit di sini, oleh itu kami bawakan kepada kamu doktor dan bomoh bersama dengan ubat untukmu." Lalu diminumnya ubat, itu maka hilanglah rasa penyakit itu, kemudian penyakit itu datang kembali. Lalu datanglah pula Syaitan yang menyerupai ulamak dengan berkata: "Kali ini kami datang kepadamu untuk memberi nasihat agar kamu mati didalam keadaan baik, tahukah kamu bagaimana hakikat Allah?"

Berkata orang yang sedang dalam sakaratul maut: "Aku tidak tahu."

Berkata ulamak Syaitan: "Ketahuilah, aku ini adalah seorang ulamak yang tinggi dan hebat, baru sahaja kembali dari alam ghaib dan telah mendapat syurga yang tinggi. Cubalah kamu lihat syurga yang telah disediakan untukmu, kalau kamu hendak mengetahui Zat Allah s.w.t. hendaklah kamu patuh kepada kami."

Ketika itu orang yang dalam sakaratul maut itu pun memandang ke kanan dan ke kiri, dan dilihatnya sanak-saudaranya semuanya berada di dalam kesenangan syurga, (syurga palsu yang dibentangkan oleh Syaitan bagi tujuan mengacau orang yang sedang dalam sakaratul maut). Kemudian orang yang sedang dalam sakaratul maut itu bertanya kepada ulamak palsu:

"Bagaimanakah Zat Allah?" Syaitan merasa gembira apabila jeratnya mengena .

Lalu berkata ulamak palsu: "Tunggu, sebentar lagi dinding dan tirai akan dibuka kepadamu. "

Apabila tirai dibuka selapis demi selapis tirai yang berwarna warni itu, maka orang yang dalam sakaratul maut itu pun dapat melihat satu benda yang sangat besar, seolah-olah lebih besar dari langit dan bumi.

Berkata Syaitan: "Itulah dia Zat Allah yang patut kita sembah."

Berkata orang yang dalam sakaratul maut: "Wahai guruku, bukankah ini benda yang benar-benar besar, tetapi benda ini mempunyai jihat enam, iaitu benda besar ini ada di kirinya dan kanannya, mempunyai atas dan bawahnya, mempunyai depan dan belakangnya. Sedangkan Zat Allah tidak menyerupai makhluk, sempurna Maha Suci Dia dari sebarang sifat kekurangan. Tapi sekarang ini lain pula keadaannya dari yang di ketahui dahulu. Tapi sekarang yang patut aku sembah ialah benda yang besar ini."

Dalam keraguan itu maka Malaikat Maut pun datang dan terus mencabut nyawanya, maka matilah orang itu di dalam keadaan dikatakan kafir dan kekal di dalam neraka dan terhapuslah segala amalan baik selama hidupnya di dunia ini.

Rombongan 7

Rombongan Syaitan yang ketujuh ini Syaitan terdiri dari 72 barisan sebab menjadi 72 barisan ialah kerana dia menepati Iktikad Muhammad s.a.w. bahawa umat Muhammad akan terbahagi kepada 73 puak (barisan). Satu puak sahaja yang benar (ahli sunnah waljamaah) 72 lagi masuk ke neraka kerana sesat.

Ketahuilah bahawa Syaitan itu akan mengacau dan mengganggu anak Adam dengan 72 macam yang setiap satu berlain di dalam waktu manusia sakaratul maut. Oleh itu hendaklah kita mengajarkan kepada orang yang hampir meninggal dunia akan talkin Laa Ilaaha Illallah untuk menyelamatkan dirinya dari gangguan Syaitan dan Iblis yang akan berusaha bersungguh-sungguh mengacau orang yang sedang dalam sakaratul maut.

Bersesuaian dengan sebuah hadith yang bermaksud: "Ajarkan oleh kamu (orang yang masih hidup) kepada orang yang hampir mati itu: Laa Ilaaha Illallah."
__._,_.___


Blog EntryTa'alluq, Takhalluq dan TahaqquqFeb 10, '08 5:32 PM
for everyone

Ta'alluq, Takhalluq dan Tahaqquq

بسم الله الرحمن الرحيم
وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1) وَطُورِ سِينِينَ (2) وَهَذَا الْبَلَدِ
الْأَمِينِ (3) لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (4)
ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ (5) إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا
وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (6)

Bila kita menyimak firman-firman Allah diatas, tampak keagungan dan kebesaran, Allah yang telah menciptakan manusia dalam bentuk yang paling sempurna, yang tidak sekedar menjadikan manusia seperti halnya makhluk biasa, namun la jadikan sebagai puncak dari ciptaan-Nya yang berbeda dari makhluk-makhluk lainnya. Diiringi dengan nilai dan kualitas makhluk yang paling mulia, Allah telah menggambarkan kualitas kemanusiaan tersebut dalam sebuah aturan main menuju proses penyempurnaan diri yang tidak hanya diukur sebagai sebuah fitrah, namun lebih daripada itu, is merupakan sebuah usaha dan perjuangan keras menuju manusia yang sempurna. Maka berbahagialah, mereka yang telah sampai kepadanya, dan merugilah bagi mereka yang mengotori jiwanya. Sebagaimana dalam firmannya;

وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8)
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10)

Artinya: Dan jiwa serta penyempurnaan-Nya (ciptaanNya), maka Allah mengilhamkan kepada jiwa tersebut (jalan) kefasikan dan ketaqwaannya. Maka beruntunglah orang yang mensucikan jiwa itu dan merugilah siapa yang mengotorinya.

Tertanam dalam hati manusia, bahwa proses penyempurnaan jiwa bukanlah hal yang mustahil, ghoib bahkan misteri adanya, namun is merupakan sebuah proses yang sangat dimungkinkan bagi tiap manusia untuk sampai kepadanya. Dengan fitrah kemanusiaannya, kemampuan daya akalnya, serta keyakinannya pada kitab suci Allah sebagai petunjuk hidup, mengantarkan manusia pada cahaya kebenaran akan jalan yang diridhoi Allah Swt. Sebagaimana dalam firman-Nya:


يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ
وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا (174) فَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا
بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ
وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا (175)

Artinya: hai manusia, sesungguhnya telah datang kepadamu bukti kebenaran dari Tuhanmu dan telah kami turunkan kepadamu cahaya yang terang benderang. Ada pun orang-orang yang berinian kepada Allah dan berpegang teguh kepada Agamanya, niscaya Allah akan memasukan mereka kedalam rahmat-Nya dan limpahan karunia-Nya. Dan menunjuki kepada mereka jalan yang lurus.

Dalam tradisi kaum sufi terdapat postulat yang berbunyi Man 'arafa nafsahu faqad 'arafa rabbabu - Siapa yang telah mengenal dirinya maka is (akan mudah) mengenal Tuhannya. Tampak pengenalan diri merupakan 'tangga' yang harus dilewati seseorang untuk mendekati jenjang yang lebih tinggi dalam mengenal Tuhannya.

Namun realita saat ini, menjadikan manusia selalu dipengaruhi berbagaimacam hambatan maupun anomali-anomali sosial. Dengan majunya spesialisasi dalam dunia ilmu pengetahuan dan berkembangnya differensiasi dalam profesi kehidupan, menjadikan protret maupun konsep tentang realitas manusia semakin terpecah menjadi kepingankepingan kecil yang tidak menggambarkan sosok manusia secara utuh. Manusia hanya dijadikan sebagai obyek kajian material belaka yang hanya mengsampingkan arti dan hakekat manusia itu sendiri, bahkan manusia hanya selalu dijadikan obyek yang mengandung sejuta misteri yang mengundang kegelisahan kaum intelektual untuk berlomba mencari jawabannya. Semakin ia mendalami satu sudut kajian tentang manusia, maka semakin jauh ia terkurung dalam bilik lorong yang ia masuki, yang berarti hilanglah pemahamannya tentang manusia secara komprehensif dan berakhir dengan menjauhnya ia dari Tuhannya.

Sudah saatnya manusia mengenal arti dan makna kehidupan dalam dirinya, yang dikejawantahkan dalam mendalami falsafah 'Innalillahi wa Inna ilaihi roji'un, bahwa segala sesuatu adalah milik-Nya, dan kepada-Nyalah kita akan kembali. Sebuah ucapan yang sangat sederhana, simple dan enteng untuk diucapkan, namun ia memiliki makna yang sangat dalam untuk menggambarkan asal muwassal bahkan originalitas manusia itu sendiri.

Sudah saatnya manusia sadar, bahwa manusia memiliki sifat-sifat yang menyerupai sang Khaliq dan paling potensial untuk mendekati-Nya. Seperti dalam firman-Nya yang menggambarkan bahwa manusia merupakan bagian dari ruh yang ditiup Allah ke dalam jiwanya, ini menandakan bahwa manusia merupakan bagian dari ciptaan-Nya yang mulia.

فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ
سَاجِدِينَ (الحجر29)

Artinya: Maka apabila Aku telah menyempurnakan kejadiannya dan telah meniupkan ke dalamnya ruh ('ciptaanKu) make tunduklah kamu dengan bersujud.

Dalam mengantarkan manusia untuk mengenal jati dirinya, untuk kemudian membawanya pada proses penyempurnaan diri, perlu kiranya mengenal beberapa tahapan yang dapat memudahkan sang makhluq menuju sang kholiq, diantaranya:

1. Ta'alluq (Menggantungkan hati dan pikiran hanya untuk Allah)

Dalam istilah lain dikenal dengan zikir kepada Allah. Dengan berusaha mengingat dan mengikatkan kesadaran hati dan pikiran kita kepada Allah. Apapun, bagaimanapun dan dimanapun kondisi seorang mukmin berada, maka is terikat dan tidak terlepas dari berfikir dan berdzikir kepada Allah. Sebagaimana dalam firman-Nya:


الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ
وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا
خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ  (آل عمران191)

Artinya: Yakni orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi sraya berkata:Ya Tuhan kami, tiadalah engkau menciptakan ini dengan sia-sia. Maha suci Engkau, maka perihalah kami darisiksa neraka.

2. Takhalluq
Takhalluq merupakan suatu upaya menuju proses penyempurnaan diri melalui pengejewantahan sifat-sifat Tuhan yang mulia untuk dapat ditiru dalam sifat-sifat seorang mukmin. Sehingga is memiliki sifat-sifat mulia sebagaimana sifat-sifat Tuhan. Proses ini bisa juga disebut proses internalisasi sifat Tuhan ke dalam diri manusia. Seperti halnya banyak di antara kalangan sufi yang dalam hal ini menyandarkan Hadist Nabi yagn berbunyi: "Takhallaq bi Akhlaq-I Allah". Yang artinya berakhlaglah seperti Akhlaq Tuhan.

3. Tahaqquq (Aktualisasi sikap)
Adalah merupakan suatu proses untuk mengaktualisasikan kesadaran dan kapasitas dirinya sebagai seorang mukmin - sebagaimana tercermin dalam proses takhalluq - untuk kemudian mengaplikasikannya dalam perilaku kehidupan sehari-hari. la merupakan proses terakhir dari pengejewantahan proses takhalluq untuk menuju manusia yang sempurna. Sebuah gambaran singkat menuju proses penyempurnaan diri manusia, yang berangkat dari pengenalan arti dan hakekat manusia itu sendiri, untuk kemudian sampai kepada Tuhannya.

Ustadz: Ali Halim, Lc


LinkLaman Web Al-IslamJan 2, '08 5:17 PM
for everyone
Link: http://www.al-islam.com/mal/

Laman ini membantu kita mendapat info serta kepastian dari Kementerian.


LinkSyariah OnlineJan 2, '08 5:11 PM
for everyone
Link: http://www.syariahonline.com

Tempat saya membuat rujukan dan juga info-info yang boleh kita buat pautan,


Blog EntryPanduan dan amalan bagi orang yang bertaubat Dec 11, '07 2:11 AM
for everyone


Blog EntryTasaufDec 8, '07 10:52 PM
for everyone

Mengapa Perlu BerTasawuf dan Memiliki Mursid/Guru Ruhani sejati.
www.mevlanasufi.blogspot.com

Assalamu 'alaikum wr wb
Bismillah hirRohman nirRohim

Tasawuf pada masa Rasulullah saw, adalah realita tanpa nama, tasawuf saat ini, adalah nama tanpa realita, kecuali hanya sedikit yang menjalankan realitanya dalam bimbingan Mursyid Hakiki. Tasawuf bukan membaca buku2 Tasawuf dan mengkaji dari berbagai teori tasawuf seperti Ibnu Arabi, Syadzili, Qodiri, Mevlevi Rumi seperti banyak kajian tasawuf diberbagai Masjid saat ini. Itu hanya baru mempelajari mengenal tasawuf bukan bertasawuf. Sangat berbeda jauh antara bertasawuf dan mempelajari buku atau hadir dalam ceramah tasawuf jauh, dampak dan pemahamannya bagai setetes air dibanding samudera. Bertasawuf adalah melaksanakan dzikir dan mengambil Mursyid dengan berbayat. Bila ia mendengarkan ceramah dari Mursyid tasawuf yang Wali Allah, maka ia akan mendapatkan ilmu sekaligus Hikmah.

Ilmu seperti pesawat terbang yang indah bentuknya. Hikmah seperti Bahan Bakarnya. Begitu banyak orang yang bangga dengan keindahan ilmunya, tetapi tanpa bahan bakar hikmah ia tetap didarat tak dapat terbang. Hikmah didapatkan dari mendengarkan langsung dan bersama Wali Allah, sementara ilmu dari ulama biasa kadnag membebani. Himah tak dapat terlupa dan mengatkan, sementara ilmu ketika kita sudah tua, maka yang menghancurkan ilmu adalah LUPA ( Hadist Nabi saw). Hikmah adalah langsung mendengar dan bertemu, karena ada dua macam ilmu. Ilmu Awroq ( tulisan) dan Ilmu Azwaq (Rasa). Ketika kita mendengar seorang Kekasih Allah/Wali Allah bicara, maka ilmu rasa yang ditransfer langsung kedalam kalbu kita. Ketika kita menulis dari ceramah Wali Allah, maka yang semula kita terima dalam bentuk Hikmah, berubah menjadi Ilmu. HImah adalah RASA, peretmuan langsung dengan Para Wali Allah. Berjamaah dengan wali Allah, bagaikan iabadah 70 tahun, maka carilah para Wali Allah.

Itulah sebabnya Umar ra ketika berencana membunuh Nabi saw dan ketika berhadapan langsung dengan Nabi saw, maka ia masuk islam. Inilah ilmu Rasa yang ditransfer melalui tatapan mata, melalui pertemuan langsung, ilmu para Nabi dan Kekasih Allah, yang merubah benci menjadi cinta. Ada dua macam ilmu, Ilmu yang darei ucapan ulama biasa dan Ilmu yang sejati ditransfer dengan langsung bicara dan kemudian ditransfer dari hati ke hati. Ilmu Ulama yang bukan Wali Allah, ketika kalian mendengarnya kadang ego menolak, karena berasal dari luar. Tetapi Ilmu Wali Allah bekerja dengan dua cara , dari luar dan dari dalam, dari luar berupa ucapan, dari dalam berupa ilham ilahiah yg dimasukkan kehati setiap muridnya. Dan ketika muridnya melakukannya ia mersakan hal itu dari inspirasinya sendiri sehingga ia ihklas melakukannya tanpa beban sedikitpun. Itulah cara kerja Wali Allah dalam
membersihkan dan membenahi para muridnya.

Seorang siswa kedokteran ahli bedah, tidak bisa menjadi ahli bedah hanya dengan membaca buku2 tentang ilmu bedah. Seperti orang yang menulis tentang mabuk tetapi ia sendiri belum pernah merasakan mabuk. Seorang ahli bedah haruslah telah menjalani praktek bedah, latihan dengan langsung membedah dibawah bimbingan dokter ahli bedah yang ahli yg telah berkali2 membedah manusia.

Demikian pula tasawuf, ada banyak profesor, DR mendalami tasawuf dan mengajar tasawuf, tetapi ketika ditanya siapa Mursyidnya, mereka mengatakan tidak memiliki mursid. Artinya bagaimana seorang penulis tentang jantung bicara tentang membedah jantung padahal dia bukan dokter ahli jantung, padahal dia belum pernah melakukan pembedahan? Bagaimana seorang yang belum pernah memiliki mursyid bicara tentang tasawuf padahal dia belum bertasawuf? Tasawuf adalah pengalaman rasa, bukan ilmu tulisan. Tasawuf adalah Ilmu Azwaq ( Ilmu Rasa) bukan ilmu Awroq, Ilmu tulisan. Tasawuf adalah mengambil bay'at dari Mursyid hakiki dan melaksanakan dzikir yang telah ditetapkan sesuai tariqahnya, dan menjalankan amalan hanya dengan perintah Syaikh/Mursyid yang Hakiki.

Ada begitu banyak sufi palsu, ada begitu banyak Guru sufi palsu yang hanya menjelekkan citra sufi. Secara syariah mereka tidak mengerjakan, secara sunah mereka menjauhi sunah. Tak ada tariqah tanpa syariah, karena seumpama syariah adalah lilin penerang untuk menjalani jalan tariqah agar tak tersesat dan menuju hakikat. Imam Malik, Imam Mazhab Maliki mengatakan Syariat tanpa tasawuf adalah zindik, dan tasawuf tanpa syariat adalah sesat. Jadi muslim sejati harus memiliki keduanya, untuk mencapai maqam mukmin (memiliki iman yg sejati) dan mencapai maqam muhsin ( ihsan, dimana ketika solat seolah berhadapan dgn Allah, Allah selalu melihat kita)

Setiap orang perlu pembimbing ruhani sejati, hanya 124.000 wali disetiap masa yang merupakan pembimbing sejati. Berdoalah,"Ya Allah kirimkanlah para KekasihMU untuk membimbing hamba yang lemah ini". Siapa berdoa, maka ia akan medapat jawabannya. Siapa yg mencari Mursyid sejati, maka ia akan menemukannya. Tetapi saat ini setiap orang bangga dengan dirinya, mereka mengatakan gurunya cukup dengan buku. Padahal ketika mereka secara fisik sakit dan harus menjalani operasi, mereka bagaikan orang lemah yg setuju harus menandatangani berita acara operasi. Bahkan tanpa mereka perlu membacanya, karena mereka telah pasrah dengan penyakitnya.

Tetapi ketika qalbu mereka sakit, ketika hati mereka berkarat, ketika mereka tak mampu mengalahkan egonya, mereka tetap tak mau mencari obat dari Sang Pembimbing Ruhani Sejati para Wali Allah. Mereka para Awliya (Wali-Wali Allah) tak butuh uang anda, tak butuh pujian, mereka orang yg ikhlas bekerja sepanjang hari tak kenal lelah tanpa bayaran, cukup Allah dan Rasulullah saw bagi mereka. Ketika kalian akan menyebrang padang pasir yang tak dikenal, kalian perlukan penunjuk jalan, agar tak tersesat, agar tahu bahaya yg menanti disetiap langkah, mungkin badai pasir, binatang buas, ular, pasir yang menelan dsb. Tentu saja penunjuk jalan itu telah melalui padang pasir itu berkali2 sehingga mengetahui karakter padang pasir itu.

Demikian juga apakah kalian pikir meniti jalan ruhani jauh lebih mudah daripada menyebrang padang pasir tak dikenal?. Mereka yang dikuasai ego , memerlukan bimbingan guru ruhani sejati yg telah mengalahkan egonya, dan mengetahui cara memotong tangan2 gurita ego dari korbannya. Setiap orang perlu mencari Wali Allah sebagai pembimbing, bukan hanya ulama biasa yang terkadang masih memiliki ego yang tinggi.

Ilmu Ulama biasa dibanding Wali Allah, ilmunya bagai setetes air dari samudera ilmu wali Allah. Ilmu Wali Allah dibanding ilmu sahabat Nabi saw, bagai setetes dari samudera ilmu sahabat. Dan ilmu sahabat Nabi dibanding Nabi saw, bagai setetes dari samudera ilmu Nabi saw. Carilah Wali Sejati yang akan membimbing kalian, begitu banyak jalan tariqah sufi ini telah ditunjukkan tetapi ego selalu menolak. Ketika kita akan melangkah kepada yang Haqq, maka seratus setan dalam bentuk manusia, jin mencegah kalian untuk mendekati yang Haqq. Berjuanglah untuk mencari yang Haqq. Ada dua kubu dalam islam, Islam yang Penuh Cinta dan Islam yang penuh kebencian. Hanya jalan CINTA yang nanti akan Allah ridhoi. Hanya jalan cinta yang merupakan jalan Nabi saw. Mengapa kalian tak megikuti Nabi saw ketika dihujani batu di Thaif tetapi tetap mendoakan umatnya agar selamat, tanpa dendam, itulah jalan cinta.

Mengapa kita perlu Mursyid? Imam Ghazali dalam buku Ihya Ulumudin mengatakan tanpa Mursyid maka mursyid kalian adalah setan. Ya setan bermain dengan ego kalian, karena kalian selalu akan terhambat mencapai kemajuan spiritual bila tak memiliki bimbingan. Bahkan untuk belajar matematika saja kalian perlu guru. Tentu berbeda matematika SD dan Perguruan tinggi. Tentu berbeda islamnya kalian ketiaka kecil dan untuk mencapaiiman dan ihsan. Untuk mencapainya kalian perlu mensucikan jiwa kalian, membersihkan dari ego, membersihkan karat hati dari maksiat. Jalan pintas tercepat adalah memiliki guru para Wali Allah yang penuh cinta, dialah pembimbing sejati.

Mengapa kalian perlu guru dan bay'at? Karena di Mahsyar nanti meskipun mereka ahli tahajud, ahli quran, ahli puasa, mereka akan ditanya, Siapa Imam mu? Apa yang kalian jawab, tak punya Imam, maka kalian akan dibiarkan di mahsyar selama 50.000 tahun dimana sehari sama dengan seribu tahun. Sampai kalian mendapat syafaat Nabi saw atau ampunan Allah baru kalian diperkenankan masuk surgaNYA. Itulah sebabnya di Al-Quran dikatakan masukilah rumah melalui pintu2nya. Artinya mengenal agama ini melalui pintu2nya. Nabi saw mengenal islam melalui Malaikat Jibril as, Abu Bakar ra mengenal agama melalui Nabi saw, terus hingga tabiin, tabiit, Imam Mazhab dan sampai kepada Wali Akhir Zaman ini. Merekalah yang perlu kalian ikuti. Insya Allah siapapun yang mencari dan berdoa, untuk memdapatkan Pembimbing Sejati Para Kekasih Allah, maka mereka akan mendapatkannya. Amin Ya Rabbal alamin. Karena Allah selalu menjaga Walinya 124.000 Wali disetiap jaman., Mereka adalah manusia yang selalu dijaga Allah.

Wa min Allah at tawfiq

wasalam, arief hamdani
www.rumisuficafe.blogspot.com
Tariqah Naqshbandi Haqqani Sufi
HP. 0816 830 748, 0888 133 5003
Rabbani Sufi Institut Indonesia

Send instant messages to your online friends
http://uk.messenger .yahoo.com

http://www.the-right-religion.com/




VideoSELAMAT HARI RAYADec 3, '07 1:29 PM
for everyone
Saya Ucapkan selamat hari raya pada semua umat Islam


SELAMAT HARI RAYA.wmv (41.7 MB)

LinkBacaQur'anOnlineNov 8, '07 12:47 AM
for everyone
Link: http://www.belajarbaca-alquran.com/

Mari kita belajar membaca Al Quran

© 2008 Multiply, Inc.    About · Blog · Terms · Privacy · Corp Info · Contact Us · Help