VideoAMAN DAN ABADI.wmvJul 3, '07 5:38 PM
for everyone
TANDA-TANDA KEMATIAN

Ini adalah tanda pertama dari Allah SWT kepada hambanya dan hanya akan disedari oleh mereka yang dikehendakinya. Walaubagaimanapun semua orang Islam akan mendapat tanda ini cuma samada mereka sedar atau tidak sahaja. Tanda ini akan berlaku lazimnya selepas waktu Asar

Seluruh tubuh iaitu dari hujung rambut sehingga ke hujung kaki akan mengalami getaran atau seakan-akan mengigil. Contohnya seperti daging lembu yang baru saja disembelih dimana jika diperhatikan dengan teliti kita akan mendapati daging tersebut seakan-akan bergetar. Tanda ini rasanya lazat dan bagi mereka yang sedar dan berdetik di hati bahawa mungkin ini adalah tanda mati maka getaran ini akan berhenti dan hilang setelah kita sedar akan kehadiran tanda ini. Bagi mereka yang tidak diberi kesedaran atau mereka yang hanyut dengan kenikmatan tanpa memikirkan soal kematian, tanda ini akan lenyap begitu sahaja tanpa sebarang munafaat. Bagi yang sedar dengan kehadiran tanda ini maka ini adalah peluang terbaik untuk memunafaatkan masa yang ada untuk mempersiapkan diri dengan amalan dan urusan yang akan dibawa atau ditinggalkan sesudah mati.

TANDA 40 HARI

Tanda ini juga akan berlaku sesudah waktu Asar. Bahagian pusat kita akan berdenyut-denyut. Pada ketika ini daun yang tertulis nama kita akan gugur dari pokok yang letaknya di atas Arash Allah SWT. Maka Malaikat Maut akan mengambil daun tersebut dan mula membuat persediaannya ke atas kita, antaranya ialah ia akan mula mengikuti kita sepanjang masa. Akan terjadi Malaikat Maut ini akan memperlihatkan wajahnya sekilas lalu dan jika ini terjadi, mereka yang terpilih ini akan merasakan seakan-akan bingung seketika.

Adapun Malaikat Maut ini wujudnya cuma seorang tetapi kuasanya untuk mencabut nyawa adalah bersamaan dengan jumlah nyawa yang akan dicabutnya.

TANDA 7 HARI

Adapun tanda ini akan diberikan hanya kepada mereka yang diuji dengan musibah kesakitan di mana orang sakit yang tidak makan secara tiba-tiba ianya berselera untuk makan.

TANDA 3 HARI

Pada ketika ini akan terasa denyutan di bahagian tengah dahi kita iaitu diantara dahi kanan dan kiri. Jika tanda ini dapat dikesan maka berpuasalah kita selepas itu supaya perut kita tidak mengandungi banyak najis dan ini akan memudahkan urusan orang yang akan memandikan kita nanti.

Ketika ini juga mata hitam kita tidak akan bersinar lagi dan bagi orang yang sakit hidungnya akan perlahan-lahan jatuh dan ini dapat dikesan jika kita melihatnya dari bahagian sisi. Telinganya akan layu dimana bahagian hujungnya akan beransur-ansur masuk ke dalam. Telapak kakinya yang terlunjur akan perlahan-lahan jatuh ke depan dan sukar ditegakkan.

TANDA 1 HARI

Akan berlaku sesudah waktu Asar di mana kita akan merasakan satu denyutan di sebelah belakang iaitu di kawasan ubun-ubun di mana ini menandakan kita tidak akan sempat untuk menemui waktu Asar keesokan harinya.

TANDA AKHIR

Akan berlaku keadaan di mana kita akan merasakan satu keadaan sejuk di bahagian pusat dan ianya akan turun ke pinggang dan seterusnya akan naik ke bahagian halkum. Ketika ini hendaklah kita terus mengucap kalimah syahadah dan berdiam diri dan menantikan kedatangan malaikatmaut untuk menjemput kita kembali kepada Allah SWT yang telah menghidupkan kita dan sekarang akan mematikan pula.

Sesungguhnya mengingati mati itu adalah bijak forward this buletin...may ALLAH SWT bless you.

Saling berpesan2lah sesama kita.....




Download this and other original video files with Multiply Premium.

shuhmy wrote on Oct 30, '07, edited on Oct 30, '07
Cinta Allah kepada Hamba
http://nikmaa.multiply.com/journal

Memang benar kata sahabat saya ni, saya nukilkan disini dan diabadikan untuk renugan bersama. Perkataan al-hubb (cinta) dan pelbagai bentuk perkataan yang terbit daripadanya merupakan perkataan yang selalu atau sering ditemui di dalam kitab suci Al Quran. Malah, tidak kurang 80 tempat didalam kitab suci Al Quran perkataan ini disebut-sebut samaada dalam bentuk positif atau negatif. Selain itu, dalam Al Hadith pun sering ditemui perkataan tersebut.

Cinta ini dapat dibahagikan kepada dua bentuk.

Cinta Allah kepada hamba
Cinta hamba kepada Allah.

Kedua-dua bentuk ini perlu diteliti dan dipelajari secara mendalam dan keberhasilannya akan memberikan suatu tamparan yang hebat dan hanya yang mendalaminya akan mengetahui akan kehebatannya.

Cinta Allah kepada hambanya telah dihuraikan oleh ulam’-ulama’ dengan tafsiran yang berlainan, sehingga melahirkan beberapa pradigma yang juga mempunyai perbedzaan pendapatantara satu sama lain dan sehingga menjadi suatu perdebatan dan salah anggapan antara umat.

Menurut ulama salaf, cinta Allah kepada hambaNya, iaitu bahawasanya cinta itu ada pada zat Allah tanpa diketahui ‘bagaimana’ ianya dan tidak dapat ditakwil dan kekhusukkan ini tidak dapat dimilikki oleh makhluk mana pun.

Menurut pradigma lain, cinta Allah kepada hambanya bermaksud keredaanNya terhadap hamba tersebut, termasuk pujian serta balasan baik yang diberikanNya kepadanya diatas perbuatan baik dan amal solehnya.

Kedua-dua bentuk cinta ini, iaitu cinta Allah kepada hambanya dan cinta hambaNya kepada Allah ini tergambar dalam firman Allah: “Wahai orang-orang mukmin, sesiapa diantara kamu berpaling daripada agamanya, Allah akan munculkan satu kaum yang mencintai Allah sedangkan mereka dicintaiNya, yang bersifat lembut terhgadap orang mukmin dan bersikap tegas terhadap orang kafir. Mereka berjihad dijalan Allah dan tidak takut cercaan(celaan). Itulah kurnia yang diberikan Allah kepada orang yang dikehendakkiNya. Dan Allah Maha Meliputi lagi Maha Mengetahui.” (surah Al Maidah ayat 54)

Cinta dan saling meredhoi adalah hubungan antara hamba dan Tuhannya. Ia adalah roh yang berjalan lembut berseri-seri. Ia adalah ikatan erat yang mengikat manusia dengan Tuhannya yang penyayang.

Cinta Allah kepada hambaNya adalah perkara yang tidak boleh difahami akan nilainya, kecuali oleh orang-orang yang betul-betul mengenal Allah SWT dengan sifat-sifatNya sebagaimana Dia menggambarkan diriNya, atau orang yang beroleh kesan dari sifat-sifat ini pada diri dan perasaan serta sakhsiahnya.

Memang kita tidak mungkin dapat menilai hakikat pemberian ini kecuali oleh orang-orang yang benar-benar mengenal hakikat Pemberiannya, yaitu Allah yang bersifat Maha Memberi dan memilikki khazanah kurnia serta Pencipta Alam yang luar biasa.Dengan hanya sekadar kita tahu, itu Allah tanpa mempelajari dan mendalaminya sudah pasti ianya tidak akan memberikan hasil yang lumayan.Tidak ada orang yang dapat menghargai anugerah yang besar ini melainkan orang yang mengenal Allah Yang Mencipta Manusia. Manusia ditempatkan dialam yang luas, sedangkan manusia itu sendiri sangat kerdil.

Tidak ada orang yang dapat menghargai anugerah ini melainkan orang yang benar-benar mengenal Allah Yang Maha Agung, Maha Kuasa, Maha Esa yang memilikki kerajaan langit dan Bumi, Yang Awal dan Yang Akhir, Yang Zahir dan Yang Batin serta Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu.

Selanjutnya, siapakah hamba yang dikurniai cinta oleh Allah SWT, sedangkan Allah menciptanya dari tanah dengan kata “kun” (jadilah) lalu iapun terjadilah!

Apabila cinta Allah kepada hambaNya adalah perkara yang hebat dan besar, maka itu adalah anugerah nikmat oleh Allah SWT kepada hamba dengan hidayahNya supaya hambaNya dapat mencintai dan beroleh taufikNya hingga tahu dari mana asal cinta itu, cinta yang tiada tolak bandingnya dalam seluruh rasa cinta. Sesungguhnya semua ini adalah merupakan anugerah nikmat yang paling besar nilainya.

Sungguhpun cinta ini datang dari Allah yang Maha Tinggi lagi Maha Kuasa. Nikmat itu diberikanNya kepada hamba yang lemah dan miskin, iaitu kepada orang-orang yang melakukan segala amal-amal yang besar nilainya dan darjat pelaku melebihi orang selainnya.

Allah SWT tidak akan memberikan cinta kepada orang-orang yang mempunyai sifat-sifat buruk dan terus menerus melakukan perbuatan tercela yang akan menyebabkan akibat tersebarnya bahaya dan kerosakan dalam sesebuah masyarakat yang aman damai.

Cuba lihat Firman Allah ini: “Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berperang dijalanNya dalam barisan yang teratur seakan-akan bangunan yang kukuh.” (surah As shaf ayat 4)

Ayat ini memberikan suatu gambaran yang jelas dan nyata bahawasanya Allah mencintai kaum mukminin. Allah menggalakkan dan menganjurkan mereka supaya rela berjuang dijalanNya demi menegakkan kalimatNya. Ayat yang sama juga menjelaskan tanda-tanda dan watak orang yang saling menolong, sikap yang harus mereka miliki apabila keadaan mengharuskan mereka berdepan dengan musuh.

Kewajiban dan kerjasama untuk saling menolong dan bersatu dikalangan mereka adalah seperti bangunan yang tersusun rapi, kukuh, kuat kerana melekat erat antara satu sama lain, tahan menghadapi gempa bumi, angin, rebut, taufan dan apa jua bentuk cubaan.

Gambaran ini jelas menunjukkan tentang sikap golongan ini dalam menggunakan ikatan yang kuat sesama mereka yakni dengan adanya ikatan perasaan, ikatan gerak dan ikatan matlamat atau tujuan yang ditetapkan mengikut targert dan keutamaannya. Mereka adalah kelompok yang kuat, berani, bersatu, gigih dalam menangani kerja dan tugas masing-masing untuk bergerak dengan segenap keberanian dan sudah sepatutnya diberikan pertolongan Allah dan seterusnya beroleh cintaNya.

Pengorbanan jiwa disisi Allah hanyalah akan berlaku sekiranya orang berkenaan ikhlas dan ridho dalam mencintai Allah, kerana manusia kebiasaannya lebih mencintai hal-hal yang lain.Syirik dalam aspek cinta kepada selain Allah didorong oleh kecintaan pada diri sendiri Tapi apabila ia rela dirinya dikorbankan dijalan Allah kerana mengharapkan keredhaanNya yakni cintanya kepada Allah sudah mengatasi kecintaanya kepada yang lain. Ketika itu ia pun termasuk kedalam golongan yang dinyatakan Allah mengenai mereka dalam Al Quran surah Al Baqarah ayat 165: “Dan orang-orang yang beriman lebih besar cintanya kepada Allah”

Jika demikian bererti mereka layak atau berhak mendapat cinta Allah berdasarkan firman Allah: “Dia(Allah) mencintai mereka dan mereka mencintaiNya.” (surah Al Maidah ayat 54)

“Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan berbuat amal soleh tidak Kami sia-siakan pahalanya.” (Surah Al Kahfi ayat 30)

Nabi s.a.w berkata: “Sembahlah Allah dalam seluruh ibadatmu seperti engkau menyaksikanNya.”

Meskipun Allah, kita tidak dapat menyaksiNya tapi manafaat hadith itu ada, kerana ia akan beramal sesuai dengan maksudnya, iaitu agar ikhlas dalam beribadat dan menyempurnakannya dengan khusyuk.

Demikianlah keterangan dari Imam Nawawi dalam Syarah Muslim jilid I, halaman 158.

Katakanlah: “Beramallah, maka Allah akan melihat amalmu bersama RasulNya dan orang-orang yang beriman. Dan kamu sekelian akan dikembalikan kepada Tuhan yang mengetahui yang ghaib dan yang nyata, lalu dia memberitahu kamu tentang apa yang kamu lakukan.” (Surah Al Taubah ayat 105)

http://nikmaa.multiply.com/journal
Edited by: Mohamad Shuhmy Shuib
Add a Comment
   
© 2008 Multiply, Inc.    About · Blog · Terms · Privacy · Corp Info · Contact Us · Help